-
初度一哀歌。 早已山居绝世尘,肯教浪迹自沉沦。 过时棋局留双眼,此日诗名剩一身。 老去有怀犹触迕,狂诗故态自嶙峋。 谩呼梅鹤为妻子,天地吾庐莫认真。 贪嗔蠲...
闻韶乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300860289.html
-
。此时曼殊竟在沉沦中怅怅不可终日,等到百助枫子寄来安慰,送来温暖的春风。曼殊的理智却在春风中渐渐地苏醒,渐渐回到他的皈依处。于是一个凡夫在向圣人升华。这时他向百助枫子宣告说: 禅心一任蛾眉妒,佛说...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323060364.html
-
沉沦于幻象中者,菩萨的身手与胆臂就这么展现而承担的。 衬托在这般身手胆臂中的巨力︰无我智与为人悲;净智中彻悟得破除自我,身心内在则安明得一味宁贴;大悲中激策得决为众生(特重解除人类苦难),(对)世间...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395960814.html
-
,而有种种的分别、执著。佛教认为,众生因无明生起各种惑见烦恼,造作诸业,故有生生死死的轮回流转,终日在茫茫的孽海中沉沦漂浮。至于通常所谓的凡夫与圣者,众生与佛,乃至各种世间的分别对立,也无不由此而转出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400560822.html
-
重,听到这种说法而又不晓本义,反而会沉沦于恶行中,那离即恶修观的本义就太远了。智●用很大的篇幅痛斥了“淮河之北”一类“邪空恶行者”,即行邪空之见而滥称大乘,犹如不用观行之禁戒而去捉贪欲之蛇,结果反为...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401260831.html
-
真造恶,则有十心逆涅槃流,顺生死海。始从无始无明起爱起见,终至作一阐提拨因拨果,所以沉沦生死,无解脱期,今遇三宝胜缘,能生一念正信,先人后已,改往修来,故起十心逆生死流,顺涅槃道,始则深信因果不妄,...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405560879.html
-
不得解脱,非本自寂净心。……学道不识细妄,如何得离生死大海〖ZW(〗《神会和尚禅话录》,第8页。〖ZW)〗。 神会认为,不仅执着于世俗财色等会使人沉沦,执着涅槃、空净等佛法同样会令人无法解脱。只有...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520261545.html
-
唯识宗语言哲学初探:名言及其意义的生成与消解 南京大学哲学系教授 杨维中 内容提要:本文从现代语言哲学的角度对唯识宗的教义作了分析。如果从语言哲学角度看,唯识学突出的是语言或言语的生成与消解对于沉沦于三界或解脱成佛之重要性。 关键词:语言 哲学 唯识宗 意义 ; 究极而言,大乘佛教中的“佛”实际上是一抽象的理体,真如、实相、佛性、法界、法性、如来藏自性清净心,如此...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543161691.html
-
龟值浮木孔”的比喻为典,说明俱胝和尚以一指示人,如同在夜幕笼罩下波涛汹涌的大海中投下浮木,来拯救沉沦茫茫业海中的芸芸众生,那是怎样的一份救世情怀,似海悲心。颂文中饱含对俱胝和尚无限的钦佩仰慕之意。由此例可见...
法缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555861787.html
-
回复神秘性或玄奇性后,对世俗的东西较少需求,也才可能藉以对冶“现代化”(一个带给世人深受创痛的“工业化”和“理性化”?#092;动,让人类真正知道不再沉沦的办法究竟在那里(参见周庆华,1997a:21...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575061874.html